吟歌云鸟归樵谷 卧爱神仙入画家

2014-08-29

江南岸的书院位于南山山麓,是典型的徽派三进式官厅建筑。书院前后三进五开间,由庭院、五凤楼、廊庑、前厅、厢房、后堂等组成。白墙黑瓦,沉静而立。书院主体采用中轴对称布局,这种布局充满着秩序井然的理性美,营造出端庄凝重、平和宁静的空间境界。
    书院名为“樵谷山房”, 出自唐代谭用之《贻费道人》:吟歌云鸟归樵谷,卧爱神仙入画家。南山自古就有独特的隐士文化,南朝著名艺术家戴顒隐居于此。樵谷隐逸生活可以说是无数人精神的桃花源,是一种淡泊自如的人生境界。樵谷山房,寄寓了对于逍遥旷达、任性洒脱的隐逸生活的向往之情。同时,樵谷的生活也是对于故乡、对于田园的一种回归,是对质朴内心本真的回归。
五凤楼
    由前庭院登石阶来到第一进五凤楼。五凤楼由数十根粗大的立柱和冬瓜梁组成主体结构,屋檐前挑,形成高翘的翼角,犹如凤凰展翅欲飞,所以称为五凤楼。檐下有题为“樵谷山房”的横匾,两侧有对联“芒履轻踏,吟歌云鸟归樵谷;林泉高枕,卧爱神仙入画家”作为对书院精神层面的阐释。“樵谷”追求的是一种高标自恃的隐者风范,是一种圣者和仁者之境,与喧嚣杂芜的名利场生活完全不同的别一种境界。
    穿过五凤楼,进入前天井。迎面设落地屏风,体现中国传统的内敛含蓄、“藏”的精神,形成了完美的空间过度。
天井宽敞幽深,雨水从四面屋顶流下,谓之“四水归堂”。 正因为有了天井,人们可以感受四时之气一日之变,晨沐朝霞,夜观星斗。明光落地,恬然柔和,增添了书院的静谧之感。
前厅
    第二进建筑前厅面对天井,半敞开式,庄重而严谨,散发着浓郁的书香气息。厅堂的柱子上悬挂木制抱柱楹联。堂匾“斯文在兹”, 意指文化根源在于此,人们年复一年,日复一日,在书院的熏陶、滋润下,文化素养、品德境界将得到升华。
    厅正中自里往外,长条几,八仙桌,桌子两侧是太师椅。旧时,厅堂是亲朋聚会、品茗对弈,进行礼仪活动的庄重场所。而今,建筑文化穿越时空、一脉相承,前厅可以定期举办成人礼、书画展、读书会等礼仪活动,让人们在书香浓郁的氛围中,熏陶出温文尔雅的儒者气息。同时,作为酒店的大堂,可以让宾客获得一种人文舒适的体验,品味书院独到的文化与风格。
    前厅和五凤楼通过雕刻、楹联、匾额等书院语境表现通过勤学苦读,实现儒家追求的修齐治平理想。换句话说,书院既为道德修养和智慧的增益,也是为了传播道业,济世救民。这既包含了个体人格的塑造,又表现了普遍的社会担当。学子胸中要有修齐治平,经世致用,有一种深刻而宏大的使命感和责任感。
后堂
    书院第三进是幽静的后堂。整个后堂反映的是一种与世无争、悠闲安逸的生活状态。最先映入眼帘的是巧用中国园林借景手法的梅花漏窗。透过花窗,江南岸的潺潺流水和古朴石桥形成了一幅生动的画面。墙壁悬有赭底黑字板联一副:竹里书声来隔院;松间棋韵静虚窗。其意悠然,应时应景。东西厢房分上下两层,四间屋内的家具器玩陈设,讲究“精雅”,注入了闲适淡雅、简而不繁的文人审美内涵。后堂为宾客提供了一个安静的书吧空间。闲时约上三五同好,齐聚雅斋,或闲览古籍,挥毫泼墨;或品茗对弈,逍遥自乐。
    书院建筑上一进高过一进,不仅符合透风透光的要求,也表达了企盼步步高升的美好愿望。它坐落在那里,似乎本身就是一本线装书,在为江南岸积淀着底气,为这里走出的人培养一种人格力量,形成宁静畅达的灵魂。


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